Das buch des lichts pdf

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    Author:CHERRY GILGOUR
    Language:English, Spanish, Portuguese
    Country:Kuwait
    Genre:Politics & Laws
    Pages:378
    Published (Last):21.08.2016
    ISBN:893-5-17430-926-9
    Distribution:Free* [*Sign up for free]
    Uploaded by: SOLANGE

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    Das Buch Des Lichts Pdf

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    So ist ei uas ,natiliche Bewutsein", uas in jeuem ,zivilisieiten" Nenschen gegenwitig unu wiiksam ist. Nit uei Absetzung uottes uuich uie Fianzosische Aufkliung ist uieses Begieifen zu- nchst uenkunmoglich gewoiuen: ist uott nicht seienu, hat uas Woit ,Teufel" ouei ,Sa- tan" keine Beueutung. Niemanu sucht etwas, uas keine Beueutung hat. Buich sie - unu nui uuich sie - ist ei in seinei heilsge- schichtlichen Wesenhaftigkeit eikennbai als Satan. Als solchei ist ei abei nui ein No- ment ues Begiiffs ues ueistes selbst unu kein selbstnuigei uegengott, sonuein uei Knecht uottes. Begel wai gegenbei uei Religions- unu Philosophiefeinulichkeit uei Aufkliung noch ganz aiglos. Ei wute, ua uie Religion ,in vollfhiung uieses einen Plans uottes" 17 veistanu unteiliegen wiue. Ei wute auch, ua uiese Nieueilage uie notwenuige vo- iaussetzung fi uen Sieg uei veinunft als selbstbewute weltliche Nacht ist. Bei Kiieg als allgemeine Bewe- gungsfoim ues Begiiffs ist inuessen von Begel klai gezeigt woiuen vgl. Fiagen wii uns, wie ei uas angestellt hat. Ei hat es eiieicht uauuich, ua ei uns einieuete, ua es uott nicht gibt. Naitin Bubei hat es auf uen Punkt gebiacht: 1S Bisher hat die jdische Existenz nur dazu ausgereicht, Gtzenthrone zu erschttern, nicht aber einen Thron Gottes aufzurichten.

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    Bie einzige uewi- heit, uie bleibt, ist uie ieine Innenansicht, uas ,cogito eigo sum" Ich uenke, also bin ich. Es ist also gai nicht beiiaschenu, ua Weiningei - unu nach ihm jetzt auch uilau Atz- mon - uie Wahiheit nicht mehi im Aueien 0bjekt suchen, sonuein in sich.

    Wenn - wie Bescaites gezeigt hat - kein einziges veimeintlich ueies Sein uem Zweifel stanuhalten kann, welche Beueutung hat uann uas Woit ,uott" beihaupt noch. Abei wai's uas schon. D e Auferstehung e ner ,neuen uer chke t" n der Vernunft Nit Begel - unu eist uuich ihn - entsteht im ieinen Benken uie Aueilichkeit absolut unbezweifelbai neu , u. Was uen eikennenuen Teil betiifft, hat uilau Atzmon genau uas ausgespiochen - unu wei es vielleicht gai nicht.

    Bas mosaische veihltnis ist ehei ein Fall von Kinuesmibiauch. Bie Innenansicht, uie Atzmon in Anlehnung an Weiningei gewinnt, ist nichts anueies als uie Sicht uottes in sich selbst auf sich selbst.

    Es wiiu Zeit, ua uns enulich ein ,uiittes Auge" wchst, uas nicht blinu fi uott unu Teu- fel ist. Wii mten es nui aufschla- gen. Ich hoffe, ua ich im veiein mit uilau Atzmon, uazu im folgenuen hiei eine Bilfe- stellung geben kann. Ei ist, wenn ei so nachuenkt - wie ei uns uas voifhit - , eine uestalt ues ,Ich uenke, also bin ich", also uottes selbst vgl. In Atzmon ist uott an uen Punkt gelangt, sich als Teufel zu eikennen, unu ei kommt ganz nahe an uen ueuanken heian, ua ei auch in uiesei uestalt seines Selbst seinen gottlichen Zweck veifolgt: fi sich, u.

    Bei ganze Stamm haftet uafi, ua jeues einzelne ulieu uesselben, wenn es uas veibot ues uotzenuienstes beitiitt, eibai- mungslos getotet wiiu. Bas Bewutsein ueiselben wai kein ,weies Blatt", auf uas man fieiweg einen neuen Text schieiben konnte. Natilich hat- ten uiese Nenschen voi Noses schon ein Bilu von sich unu uei Welt, uas ihnen Balt unu 0iientieiung gab. Wii konnen sichei sein, ua sie ihi Lebensgefhl in Biluein unu sinn- lichen voistellungen - u. Biese geistige Welt wai ihnen mit einem Schla- ge genommen unu zwai nicht einfach so, sonuein in Foim einei absoluten Tabuisieiung ueiselben.

    Was ihnen ein Leben lang uuich Tiauition selbstveistnulich wai, muten sie jetzt untei Touesanuiohung meiuen. Wenigei als Nichts! Bas eine ist vom anueien nicht zu tiennen. Es uieht sich einem uei Nagen um! Bas macht es eifoiueilich uie ,satanischen veise" in vollei Lnge unu Bieite hiei uaizubieten: 5. Gesegnet wirst du sein in der Stadt, gesegnet auf dem Acker. Gesegnet wird sein dein Korb und dein Backtrog. Gesegnet wirst du sein, wenn du eingehst, gesegnet, wenn du ausgehst.

    Und der HERR wird deine Feinde, die sich wider dich auflehnen, vor dir schlagen; durch einen Weg sol- len sie ausziehen wider dich, und durch sieben Wege vor dir fliehen.

    Und du wirst vielen Vlkern leihen; du aber wirst von niemand borgen. Und der HERR wird dich zum Haupt machen und nicht zum Schwanz, und du wirst oben schweben und nicht unten liegen, darum da du gehorsam bist den Geboten des HERRN, deines Gottes, die ich dir heute gebiete zu halten und zu tun, und nicht weichst von irgend einem Wort, das ich euch heute gebiete, weder zur Rechten noch zur Linken, damit du andern Gttern nachwandelst, ihnen zu dienen.

    Jahwe verspricht seinem Eigentumsvolk nicht etwa das ewige Seelenheil. Er kdert es mit irdischem Reichtum, irdischer Macht und materiellem Wohlleben und zwar nicht als Frchte ihrer Arbeit, auf die sie stolz sein knnten, sondern als Beute eines gigantischen Raubes.

    Hier ist die Kuflichkeit und Raubgier des Juden als gottgefllige Tugend mit allerhchster Be- glaubigung festgestellt. Auch sonst findet sich im Mosaismus nicht die geringste Spur von Anstand und Sittlichkeit. Moral ist den Juden kein Begriff. So werden sie von Moses auch nicht mit moralischen Appellen motiviert. Ihre Begierden werden als Macht fr Jahwe in Dienst genommen und ihre Furchtsamkeit zu absoluter Unterwrfigkeit geformt.

    Das geht so: 5. Mose 28, Wenn du aber nicht gehorchen wirst der Stimme des HERRN, deines Gottes, da du hltst und tust al- le seine Gebote und Rechte, die ich dir heute gebiete, so werden alle Flche ber dich kommen und dich treffen.

    Verflucht wirst du sein in der Stadt, verflucht auf dem Acker. Verflucht wird sein dein Korb und dein Backtrog. Verflucht wirst du sein, wenn du eingehst, verflucht, wenn du ausgehst. Der HERR wird unter dich senden Unfall, Unruhe und Unglck in allem, was du vor die Hand nimmst, was du tust, bis du vertilgt werdest und bald untergehst um deines bsen Wesens willen, darum da du mich verlassen hast.

    Dein Himmel, der ber deinem Haupt ist, wird ehern sein und die Erde unter dir eisern.

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    Der HERR wird dich vor deinen Feinden schlagen; durch einen Weg wirst du zu ihnen ausziehen, und durch sieben Wege wirst du vor ihnen fliehen und wirst zerstreut werden unter alle Reiche auf Erden. Dein Leichnam wird eine Speise sein allen Vgeln des Himmels und allen Tieren auf Erden, und nie- mand wird sein, der sie scheucht. Ein Weib wirst du dir vertrauen lassen; aber ein anderer wird bei ihr schlafen.

    Ein Haus wirst du bau- en; aber du wirst nicht darin wohnen. Einen Weinberg wirst du pflanzen; aber du wirst seine Frchte nicht genieen. Dein Ochse wird vor deinen Augen geschlachtet werden; aber du wirst nicht davon essen. Dein Esel wird vor deinem Angesicht mit Gewalt genommen und dir nicht wiedergegeben werden. Dein Schaf wird deinen Feinden gegeben werden, und niemand wird dir helfen. Deine Shne und Tchter werden einem andern Volk gegeben werden, da deine Augen zusehen und ver- schmachten ber ihnen tglich; und wird keine Strke in deinen Hnden sein.

    Die Frchte deines Landes und alle deine Arbeit wird ein Volk verzehren, das du nicht kennst, und wirst Unrecht leiden und zerstoen werden dein Leben lang und wirst unsinnig werden vor dem, das deine Augen sehen mssen. Der HERR wird dich und deinen Knig, den du ber dich gesetzt hast, treiben unter ein Volk, das du nicht kennst noch deine Vter; und wirst daselbst dienen andern Gttern: Holz und Steinen.

    Du wirst viel Samen ausfhren auf das Feld, und wenig einsammeln; denn die Heuschrecken werden's abfressen.